FESTA UMOJA

Não esqueçam!
sábado é dia de festa umoja, a primeira festa do ano.
Muito àsé, muita beleza e muita música negra vão tomar conta do sacolão das artes,
não perca,venha passar a noite de sabado conosco, por que no finalzinho da festa vamos servir um delicioso Feijão de corda feito por Rose, a melhor cozinheira que conhecemos, venha experimentar o feijão, ouvir boa música, dançar, beber, e encontrar antigos e novos amigos.

grande abraço a tod@s...
até sábado....

FESTA NO BLOCO DO BECO

É FESTA UMOJA!!!!!!!!!!!!

CORTEJO UMOJA

Arrastão de maracatu no jardim Nakamura, antecedendo a quebrada cultural.

A EMOÇÃO VAI ROLAR SOLTA...

A nossa festa Umoja do dia 22 de março esta cheia de surpresas, teremos duas convidadas especialíssimas, Fabiana Cozza, e o Duo Abanã, uma das mais conceituadas cantoras de samba da nova safra de cantoras paulistas, e outra grande revelação do canto lírico brasileiro, respectivamente. Esse dia vai ser lindo, a periferia será encantada, muito àsé e musica negra de primeiríssima qualidade.
O Umoja espera tod@s para formar conosco a unidade periférica.
não esqueçam dia 22 DE MARÇO, SÁBADO, A PARTIR DA 18HS, SACOLÃO DAS ARTES,PQ SANTO ANTONIO.
ÀSÉ

Visitem o sitio dos nossas convidados.
Duo Abanã
http://www.dgroup.com.br/duoabana/
Fabiana Cozza
http://www.fabianacozza.com.br/

samba chula de São braz

show de samba de roda com o grupo samba chula de são braz(são braz fica no recôncavo baiano distrito de santo amaro da purificação, berço do samba de roda do brasil)

HOJE É SEXTA - FEIRA

À OXALÁ

É a névoa branca da bruma, mar de luz infinita

Cândida, leve, branca,

É a paz que se canta e toda sexta-feira é santa.

Nuvem clara e transparente .

Colar de contas de cristal, água benta, murim e sal...

É estrela cadente, é a paz pra toda a gente,

Axé de infinita bondade,

Lua e Sol, prosperidade,

Infinito horizonte, que jamais se desfaz .

Poema : Mônica Santos

LITERATURA DE CORDEL

A Academia Brasileira de Literatura de Cordel, define esse tipo de arte como :
" uma maravilhosa manifestação de inteligência brasileira "

Vinda de Portugal, por volta do séc. XVI, era chamada de " folhas soltas ". Chegou no coração dos nossos colonizadores, instalando-se na Bahia, precisamente em Salvador .Dali, se irradiou para os demais estados do Nordeste .

É um tipo de poesia popular, originalmente oral, vinda dos repentes e depois impressa em folhetos rústicos expostos para venda, pendurados em cordas, ou cordéis, o que deu origem ao nome . São escritos de forma ritimada e alguns poemas, são ilustrados por xilogravura(técnica de impressão artesanal que também virou arte).

As estrofes mais comuns, são as de dez, oito ou seis versos.



PATATIVA DO ASSARÉ



Antônio Gonçalves da Silva, nasceu em 05 de março de 1909, na zona rural no município de Assaré, sul do Ceará .


Tema de estudo, na Cadeira de Literatura Popular Universal, foi considerado o poeta mais popular do Brasil, por suas inúmeras publicações de folhetos de cordel . Dizia que para ser poeta, não era preciso ser professor : " basta no mês de maio, recolher um poema de cada flor brotada nas árvores de meu sertão ..."



" Poetas niversitário,

Poetas de Cademia,

De rico vocabulário

Cheio de mitologia

Se a gente canta o que pensa,

Eu quero pedir licença,

Pois mesmo sem português

Neste livrinho apresento,

O prazê e o sofrimento

De um poeta camponês .



Eu nasci aqui no mato,

Vivi sempre a trabaiá,

Nesta meu pobre recato,

Eu não pude estudá .

Do verdô de minha idade,

Só tive a felicidade,

De um dia pequeno insaio

In pois livro de escritô,

O famoso professô

Filisberto de Carvaio..."



Trecho de " Aos poetas clássicos "


Morreu em 08 de julho de 2002, deixando sua importante contribuição para a cultura popular brasileira .


Fonte : Academia Brasileira de Literatura de Cordel / Wikipédia
Fotos : Escultura em bronze " Patativa do Assaré " artista : Murilo de Sá /CE
Cordéis - Acervo Museu Afro Brasil

SHOW IMPERDÍVEL

Agende-se!

CANTOS NEGREIROS
Show literomusical com FABIANA COZZA,

ALOÍSIO MENEZES e MARCELINO FREIRE

A cada noite um poeta convidado
De 15 a 23 de fevereiro
Sextas e sábados, às 19 horas
Dia 15:Poeta convidado - LUIZ ROBERTO GUEDES
Dia 16:Poetas convidados - DANIEL MINCHONIe RUI MASCARENHAS
Dia 22:Poeta convidado: SÉRGIO VAZ
Dia 23:Poetas convidados: ARRUDA e EUNICE ARRUDA

ENTRADA FRANCA
Biblioteca Alceu Amoroso Lima
Rua Henrique Schaumann, 777
Pinheiros - Fone 11 3082-5023
São Paulo - SP

Panteras Negras

Panteras Negras

Meu sonho é que as mulheres alisem menos os cabelos e analisem mais sua beleza.A evolução da resistência passa pela aceitação da imagem, assim deixaremos de ser selvagens domesticadas e passaremos a ser PANTERAS NEGRAS, prontas pra dar o bote do argumento.

Sou selvagem contra a selvageria da massificação,minha roupa não é uniforme, o trabalho acabou e agora estou a passeio pelo conhecimento.

Por Priscila Preta

DONA DO FOGO

A espada é seu exército, de tempestade colhe o ventre da Mãe Terra

Semeia em raios e trovão, igual lambada de serpente

E no temporão, vence a guerra .

Eloyá, dona do fogo

Relampeia o céu em faísca

De carmim, rastro de ouro

Incandecente brasa que pisca .

Valei-me, minha Santa Bárbara, mulher bonita, valente

Voraz, comanda a batalha

Pé no chão, quebrando corrente .

" Eparrei ", Oya de Xangô

Maracatu tem rei, e rainha

Rufa tarol, ecoa tambor

O gonguê de Ogun anuncia

Acarajé, dendê, pitanga, aroeira,

Ferro e cobre pra presentear

À moça bela e guerreira

Pra um dia se casar

Dança e segura o saiote

Parece curisco de arrasto

Barra vento, chicote de açoite

Manda embora o mal presságio

Grita ilá, para os filhos de fé, anunciando que chegou

Iansã, guerreira fêmea, Deusa africana Nagô .

Foto : Acervo do museu Afro-Brasil

Poema :Mônica Santos (Jan.2006/Fev.2008)

NOS NO SESC SANTO ANDRE

O primeiro show do ano foi no sesc santo andré dia 4 de fevereiro, segunda feira de carnaval, o umoja foi alegrar os visitantes do sesc com muito coco, samba de roda e maracatu.

Umoja no Cortejo do prego batido

Nesta terça de carnaval o Umoja se fez presente no cortejo do Prego Batido .

...é maracatu, olha o baque sinhô, Umoja chegou !

Pois é...2008, chegamos com tudo !

Novos shows, novo figurino, novos instrumentos, novos rítimos. O povo do Umoja não descansa . Êta cansaço bom ! O cansaço de calejar as mãos de tanto tocar tambor, dos músculos trêmulos de tanto sambar...a voz que não cala nunca, mesmo depois de ensaios diários, por horas a fio .

Isso é Umoja ! Cambada de malucos pela cultura popular brasileira. Malucos, por aprender cada vez mais, e dividir com o mundo o que o Brasil tem de melhor; sua riqueza cultural .

OFICINA DE MARACATU NAÇÃO, a primeira de 2008 .

Um pouco da história do Maracatu Nação, e a origem dos rítimos.Prática dos instrumentos utilizados no Baque Virado . Noções de rítimo e tempo .

Atividade Gratuíta .

Local : Bloco do Beco - Rua Salgueiro do Campo, 383 - Jd.Ibirapuera

Data : 13/02/2008

Horário : 18 às 20hs

Oficineira : Mônica Santos (Percussionista / Arte Educadora)

"Simbora" povo ! O único pré requisito é querer aprender...até lá !

SHOW NO SESC

música / shows GRUPO UMOJA O grupo através de cantigas de roda, danças circulares e percussão envolve todo o público numa grande corrente iniciando assim a Festa Umojá. A Festa Umoja quer trazer para a comunidade a força da tradição cultural negra em que a alegria, beleza e a vitória tomam todo o espaço. Formação: Euller Alves (agogo/congue/ganza/vocais) ,Rabi (alfaia/caixa/vocais), Monica (alfaia/atabaques/vocais), Andreia (alfaia/vocais), Carlos de Xango (atabaques), Kauan (pandeiro/surdo), Cacaio (cuica/agogô), Rose Eloy (ganza/abé/vocais) Jair Guilherme (cajon/pandeiro/agogo/vocais). Dançarinas: Flavia Martins, Priscila Preta, Debora Maria, Timbó, Thais Priscila, Luciana Bira ,Alania Cerqueira e Timbó (dançarino). Espaço de Eventos. Grátis. Dia(s) 04/02 Segunda, às 16h. SESC Santo André > consulte aqui a relação completa das atividades oferecidas pelo SESCSP

REVOLTA DOS MALÊS

Luta de escravos muçulmanos inspirou o movimento negro contemporâneo

Considerada uma das mais importantes manifestações dos negros escravizados no início do século XIX, a Revolta dos Malês completa 173 anos nesta sexta (25). Consagrada como uma luta política pelo respeito à liberdade, à cultura e contra a imposição do catolicismo durante o período colonial. A data, definida pelos revoltosos, coincidia com o Ramadã, fim do mês sagrado muçulmano.

Planejado por africanos islâmicos, de origem haussá e nagô, o movimento chegou a reunir 600 integrantes. Os líderes eram chamados de “negros de ganho”, escravos que podiam circular pela cidade realizando pequenos trabalhos remunerados. Além disso, tinham a vantagem de saber ler e escrever em árabe, o que ajudava nas trocas de informações. O objetivo era libertar os negros e matar os brancos e mulatos considerados traidores. O pesquisador João José Reis diz que “se o levante tivesse sido um sucesso, a Bahia malê seria uma nação controlada pelos africanos, tendo à frente os muçulmanos.

Próximo ao dia do levante, negros de diversos lugares do Recôncavo Baiano começaram a vir para Salvador, mas as autoridades souberam do plano após a denúncia de uma escrava. A polícia invadiu um dos lugares onde ocorriam os encontros e reuniões dos islâmicos. Os malês conseguiram fugir e reuniram um grupo para atacar a prisão do quartel no prédio da Câmara Municipal. Para Hamilton Borges, do Movimento Negro Unificado, os malês acreditavam que era possível aos negros da Bahia uma articulação contra a escravidão. “Isso é inspirador ao movimento negro no país, a importância da revolta para a atualidade é exatamente a de lutar contra o preconceito e nos incluir na sociedade” diz Hamilton.

Repressão
A revolta tomou a cidade de forma desorganizada, mas havia um número muito maior de soldados bem armados, o que provocou um massacre. Os registros da época afirmam que 70 escravos e 7 policiais morreram no confronto. Centenas de malês foram presos e condenados à morte, castigados ou enviados de volta para África, com a Corte Portuguesa proibindo a transferência de escravos da Bahia para qualquer outro local do Brasil. Apesar da derrota imposta aos insurgentes, a revolta serviu de inspiração para as lutas contra a escravidão e para outros processos abolicionistas que culminaram com a Lei Áurea de 1888.

1ª partipação de 2008

UMOJA PARTICIPA DO UPA SP NO PARQUE DA ÁGUA BRANCA.
um cortejo de Afoxé saiu do parque da agua branca em direção a praça da Sé, de metro fomos comemorar os 454 de SP, a convite do Balé folclórico Abaçai.

mocambo dos trombetas

Maestros Mecânicos: Imperdível

EM 2007 NO MÊS DA CONSCIÊNCIA NEGRA ABRIMOS A FEIRA PRETA COM "O AFOXÉ UMOJA"

Miriam Makeba

Miriam Makeba (Joanesburgo , 4 de março de 1932) é uma cantora sul-africana também conhecida como "Mama Afrika" e grande ativista pelos direitos humanos e contra o apartheid em sua terra natal.

Miriam Makeba

CINEMA NA CASA DAS ÁFRICAS

Jornal CineBecos - Lançamento do livro Punga

Opa!
Aí vai o vídeo jornal do CineBecos sobre o lançamento do livro Punga, de Elizandra Souza e Akins Kinté pela maravilhosa Edições Toró com apresentação de Denegri, Débora Marçal e Priscila Preta, Amandla, Duo Abanã, muita gente.

2008 O ANO DO ORIXÁ OGUM

Na Mitologia Yoruba, Ogun é o Orixá ferreiro, Senhor dos metais, ele mesmo forjava suas ferramentas tanto para a caça, como para a agricultura e para a guerra. Na África seu culto é restrito aos homens, existiam templos em Ondo, Ekiti e Oyo. Foi o filho mais velho de Odudua, o fundador de Ifé.

Um Itan Ifá, explica como o número 7 foi relacionado a Ogún e o número 9 a Oyá.

"Oyá era a companheira de Ogún antes de se tornar a mulher de Xangô. Ela ajudava Ogun no seu trabalho; carregava docilmente seus instrumentos, da casa à oficina, e aí ela manejava o fole para ativar o fogo da forja. Um dia, Ogún ofereceu à Oyá uma vara de ferro, semelhante a uma de sua propriedade, e que tinha o dom de dividir em sete partes os homens e em nove as mulheres que por ela fossem tocados no decorrer de uma briga. Xangô gostava de vir sentar-se à forja a fim de apreciar Ogún bater o ferro e, freqüentemente, lançava olhares a Oyá; esta, por seu lado, também o olhava furtivamente. Xangô era muito elegante, seus cabelos eram trançados e usava brincos, colares e pulseiras. Sua imponência e seu poder impressionaram Oyá. Aconteceu, então, o que era de esperar: um belo dia, ela fugiu com ele. Ogún lançou-se à sua perseguição, encontrou os fugitivos e brandiu sua vara mágica. Oyá fez o mesmo e eles se tocaram ao mesmo tempo. E, assim, Ogún foi dividido em sete partes e Oyá, em nove, recebendo ele o nome de Ogún Mejé e ela o de Yansã, cuja origem vem de Iyá mésan - a mãe transformada em nove"

Ogun - escultura de Carybé em madeira, em exposição no Museu Afro-Brasileiro, Salvador, Bahia, Brasil

• Candomblé

Ogum ou Ogun é um orixá africano, é a divindade do ferro e protetor de todos que trabalham com esse metal: ferreiros, agricultores, escultores, mecânicos e dos militares.

Negro poeta de esquina

Meia-noite no gueto
Tem um preto parado na esquina
- Será ladrão ou vendedor de cocaína?
Se perguntam os tripulantes da barca são-paulina
Que se aproximam para abordá-lo
Interrogá-lo e espancá-lo
Não necessariamente nesta ordem, é claro

O homem permanece inerte
Ainda assim
Recebe um soco no rosto
Que é dado com gosto
Enquanto um segundo soldado
De um posto maior

Desfere-lhe um chute
Não há quem não escute, naquela noite
O açoite moderno
Mas só quem vê é o azul eterno
O celeste noturno...
Cassetete, coturno; cassetete, coturno!
Por um momento
Cessam então o linchamento e ordenam:
-Fala negro, não me enrola
O que faz na rua a essa hora?

-Venho aqui para fazer poesia
Sou poeta da lua
Por isso, troco a noite pelo dia
E é tão triste quem na lua se inspira

Apaixona-se por ela, tornando-a sua lira
Mas apesar dessa paixão que no peito tranca
Não pode com a mão tocar a bola branca
Invejo os astronautas
Eu, poeta, aqui tão distante
E eles, meros militares, lá em cima
Nos braços da minha amante
Sou poeta da rua
E nesse caminho estreito
Aprendi a andar, a cair, a levantar
E a ter respeito... Mas nunca temer!
É isso, senhores, o que eu tenho a lhes dizer
Agora, espero que me deixem
Continuar olhando o céu
Pois negro já nasce poeta
Mas também já nasce réu

- Ah, mas negro poeta...
Isso é afronta! É passar demais da conta!

Meia-noite no gueto
Tem um preto morto na esquina
Os olhos abertos, o corpo ferido
O céu todo refletido no centro da retina
Não era ladrão, nem vendedor de cocaína
Era simplesmente um poeta
Sem escola, sem berço...
Um poeta de esquina.

*Serginho Poeta
Poeta parceiro do Umoja, Publicou recentemente o livro Dois Poetas e um caminho em parceria com o poeta Binho.

Cantos Negreiros

Quem já viu essa apresentação sabe muito bem do que se trata, para os que ainda não conhecem basta dizer que na última quase a biblioteca desmorona.

Está de volta à Biblioteca Alceu Amoroso Lima o espetáculo literomusical "Cantos Negreiros". Apresentado com sucesso em 2007, o espetáculo mistura leituras de trechos dos contos de Marcelino Freire com canções afro, interpretadas por Aloísio Menezes, considerado uma das mais belas vozes da MPB. Nos dias 22 e 23 haverá também a participação de Fabiana Cozza, uma das grandes revelações do samba brasileiro.
A novidade da temporada é a presença, ao lado de Freire, dos poetas Glauco Mattoso (no dia 15), Daniel Minchoni & Rui Mascarenhas (no dia 16), Sérgio Vaz (no dia 22) e Arruda & Eunice Arruda (no dia 23).

Os poetas e cantores serão acompanhados pelo violão de Marcos Paiva, o cavaquinho de Rodrigo Campos e a percussão de Douglas Alonso e Felipe Roseno.
Dias 15, 16, 22 e 23 de fevereiro, às 19h

Capa do livro Contos Negreiros, de Marcelino Freire.

Biblioteca Temática de Poesia Alceu Amoroso Lima
Rua Henrique Schaumann, 777 - esquina com rua Cardeal Arcoverde
Pinheiros São Paulo, SP
Tel.: 11 3082-5023

2008

Salve povo UMOJA!!!!!

Estamos de volta.
2008 é nosso ano.

àsé a todos.

DOM QUIXOTE DE LA PERIFA

LARÓYÈ

O vídeo faz parte de um estudo do grupo Umoja de dramaturgia afro-brasileirade a respeito da figura enigmática do orixá Exu no para o espetáculo Quem Me Pariu?.
Exu, no candomblé, é o elo entre o mundo dos deuses e o mundo terreno, um comunicador responsável pelo movimento da Terra, pela virilidade, criatividade, mensageiro, o abridor de caminhos, Senhor das encruzilhadas da vida oscilante entre o bem e mal.
Um de seus símbolos tradicionais é o falo, a virilidade, um dos requisitos para ser classificado como demônio pela Igreja. Filho de Iemanjá, preza por uma boa comida e diversão.
Nos terreiros ao iniciar as cerimônias, uma oferenda ao mensageiro é oferecida para que ele convoque os outros deuses do orun (céu) para a festa, a celebração. È aqui que apoio meu projeto, no instante da oferenda do Ebó, a refeição de Exu e a abertura do terreiro, o primeiro passo ao transe, o início do movimento. A música é de Carlinhos Brown.

Umoja na abertura da apresentação do grupo Periafricania

PRÊMIO COOPERIFA

Sergio Vaz:

PARABÉNS INSTITUTO UMOJA,

VOCÊ FOI CONTEMPLADO PARA RECEBER O 3º PRÊMIO COOPERIFA "DOM QUIXOTE DE LA PERIFA", CRIADO PELO NOSSO QUILOMBO CULTURAL PARA AGRADECER A TODOS QUE DIRETA OU INDIRETAMENTE AJUDAM A TRANSFORMAR A PERIFERIA NUM LUGAR MELHOR PARA VIVER.

SEU NOME FOI INDICADO E APROVADO POR UMA COMISSÃO ORGANIZADORA E POETAS QUE FAZEM PARTE DO PROJETO.

A ENTREGA SERÁ NO DIA 12 DE DEZEMBRO A PARTIR DAS 20HS NO BAR DO ZÉ BATIDÃO, ONDE SE REALIZA O SARAU DA COOPERIFA.

MAIORES INFORMAÇÕES NO BLOG:
www.colecionadordepedras.blogspot.com

UMOJA NA PINACOTECA

Umoja visto pelas lentes mágicas de Renan Cepeda
www.renancepeda.com
Obrigado Renan.