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4 de abril de 2008

Festa Umoja pela lente de Guma

Ligue o som, pois o barbatuques está nos presenteando com o fundo musical!!!!

todas as fotos deste clip foram feitas pelo fotografo Guma, que no momento esta sendo o nosso fotográfo, quem quiser contrata-lo é so entrar em contato conosco.

Nanã a dona do Barro

Foto Guma


27 de março de 2008

Nossa Festa

Fotos Rogerio Pixote.






















23 de março de 2008

A Festa!!!!!!!!!!!!!!!!!

Cheio de gente bonita o Sacolão das Artes viveu na noite de ontem a festa UMOJA. A união periférica tomou conta da comunidade do Parque Santo Antônio, povo vindo de todas as partes da cidade, foi contaminado pela energia unificadora do àsé do UMOJA, amigos antigos que há tempo não víamos, apareceram, e muitos novos amigos conquistados na nossa primeira festa. Cerca de 300 irmãos, irmãs, manos, manas, crianças, vivenciaram durante mais de 5 horas, um pouco da cultura ancestral negra cultivada e mantida com muita luta e sangue, vivenciaram a beleza das Yabás, o sabor auditivo da nossa música negra, o prazer visual das exposições e artesanato, a sensualidade do nosso suingue, o sabor culinário dos nossos pratos: acarajé, feijão de corda e acima de tudo o prazer de estarmos juntos.
Queremos agradecer a tod@s que ajudaram e estiveram na nossa festa.
muito àsé e vida longa ...

17 de março de 2008

FESTA UMOJA

Não esqueçam!
sábado é dia de festa umoja, a primeira festa do ano.
Muito àsé, muita beleza e muita música negra vão tomar conta do sacolão das artes,
não perca,venha passar a noite de sabado conosco, por que no finalzinho da festa vamos servir um delicioso Feijão de corda feito por Rose, a melhor cozinheira que conhecemos, venha experimentar o feijão, ouvir boa música, dançar, beber, e encontrar antigos e novos amigos.

grande abraço a tod@s...
até sábado....

FESTA NO BLOCO DO BECO




É FESTA UMOJA!!!!!!!!!!!!



12 de março de 2008

CORTEJO UMOJA

Arrastão de maracatu no jardim Nakamura, antecedendo a quebrada cultural.














28 de fevereiro de 2008

A EMOÇÃO VAI ROLAR SOLTA...

A nossa festa Umoja do dia 22 de março esta cheia de surpresas, teremos duas convidadas especialíssimas, Fabiana Cozza, e o Duo Abanã, uma das mais conceituadas cantoras de samba da nova safra de cantoras paulistas, e outra grande revelação do canto lírico brasileiro, respectivamente. Esse dia vai ser lindo, a periferia será encantada, muito àsé e musica negra de primeiríssima qualidade.
O Umoja espera tod@s para formar conosco a unidade periférica.
não esqueçam dia 22 DE MARÇO, SÁBADO, A PARTIR DA 18HS, SACOLÃO DAS ARTES,PQ SANTO ANTONIO.
ÀSÉ

Visitem o sitio dos nossas convidados.
Duo Abanã
http://www.dgroup.com.br/duoabana/
Fabiana Cozza
http://www.fabianacozza.com.br/

26 de fevereiro de 2008

samba chula de São braz

show de samba de roda com o grupo samba chula de são braz(são braz fica no recôncavo baiano distrito de santo amaro da purificação, berço do samba de roda do brasil)

15 de fevereiro de 2008

HOJE É SEXTA - FEIRA


À OXALÁ




É a névoa branca da bruma, mar de luz infinita


Cândida, leve, branca,


É a paz que se canta e toda sexta-feira é santa.


Nuvem clara e transparente .


Colar de contas de cristal, água benta, murim e sal...


É estrela cadente, é a paz pra toda a gente,


Axé de infinita bondade,


Lua e Sol, prosperidade,


Infinito horizonte, que jamais se desfaz .




Poema : Mônica Santos


LITERATURA DE CORDEL




A Academia Brasileira de Literatura de Cordel, define esse tipo de arte como :
" uma maravilhosa manifestação de inteligência brasileira "

Vinda de Portugal, por volta do séc. XVI, era chamada de " folhas soltas ". Chegou no coração dos nossos colonizadores, instalando-se na Bahia, precisamente em Salvador .Dali, se irradiou para os demais estados do Nordeste .

É um tipo de poesia popular, originalmente oral, vinda dos repentes e depois impressa em folhetos rústicos expostos para venda, pendurados em cordas, ou cordéis, o que deu origem ao nome . São escritos de forma ritimada e alguns poemas, são ilustrados por xilogravura(técnica de impressão artesanal que também virou arte).

As estrofes mais comuns, são as de dez, oito ou seis versos.



PATATIVA DO ASSARÉ



Antônio Gonçalves da Silva, nasceu em 05 de março de 1909, na zona rural no município de Assaré, sul do Ceará .


Tema de estudo, na Cadeira de Literatura Popular Universal, foi considerado o poeta mais popular do Brasil, por suas inúmeras publicações de folhetos de cordel . Dizia que para ser poeta, não era preciso ser professor : " basta no mês de maio, recolher um poema de cada flor brotada nas árvores de meu sertão ..."



" Poetas niversitário,

Poetas de Cademia,

De rico vocabulário

Cheio de mitologia

Se a gente canta o que pensa,

Eu quero pedir licença,

Pois mesmo sem português

Neste livrinho apresento,

O prazê e o sofrimento

De um poeta camponês .



Eu nasci aqui no mato,

Vivi sempre a trabaiá,

Nesta meu pobre recato,

Eu não pude estudá .

Do verdô de minha idade,

Só tive a felicidade,

De um dia pequeno insaio

In pois livro de escritô,

O famoso professô

Filisberto de Carvaio..."



Trecho de " Aos poetas clássicos "


Morreu em 08 de julho de 2002, deixando sua importante contribuição para a cultura popular brasileira .


Fonte : Academia Brasileira de Literatura de Cordel / Wikipédia
Fotos : Escultura em bronze " Patativa do Assaré " artista : Murilo de Sá /CE
Cordéis - Acervo Museu Afro Brasil

13 de fevereiro de 2008

SHOW IMPERDÍVEL

Agende-se!

CANTOS NEGREIROS
Show literomusical com FABIANA COZZA,

ALOÍSIO MENEZES e MARCELINO FREIRE

A cada noite um poeta convidado
De 15 a 23 de fevereiro
Sextas e sábados, às 19 horas
Dia 15:Poeta convidado - LUIZ ROBERTO GUEDES
Dia 16:Poetas convidados - DANIEL MINCHONIe RUI MASCARENHAS
Dia 22:Poeta convidado: SÉRGIO VAZ
Dia 23:Poetas convidados: ARRUDA e EUNICE ARRUDA

ENTRADA FRANCA
Biblioteca Alceu Amoroso Lima
Rua Henrique Schaumann, 777
Pinheiros - Fone 11 3082-5023
São Paulo - SP

12 de fevereiro de 2008

Panteras Negras

Panteras Negras
Meu sonho é que as mulheres alisem menos os cabelos e analisem mais sua beleza.A evolução da resistência passa pela aceitação da imagem, assim deixaremos de ser selvagens domesticadas e passaremos a ser PANTERAS NEGRAS, prontas pra dar o bote do argumento.
Sou selvagem contra a selvageria da massificação,minha roupa não é uniforme, o trabalho acabou e agora estou a passeio pelo conhecimento.

Por Priscila Preta

7 de fevereiro de 2008

DONA DO FOGO


A espada é seu exército, de tempestade colhe o ventre da Mãe Terra
Semeia em raios e trovão, igual lambada de serpente
E no temporão, vence a guerra .
Eloyá, dona do fogo
Relampeia o céu em faísca
De carmim, rastro de ouro
Incandecente brasa que pisca .
Valei-me, minha Santa Bárbara, mulher bonita, valente
Voraz, comanda a batalha
Pé no chão, quebrando corrente .
" Eparrei ", Oya de Xangô
Maracatu tem rei, e rainha
Rufa tarol, ecoa tambor
O gonguê de Ogun anuncia
Acarajé, dendê, pitanga, aroeira,
Ferro e cobre pra presentear
À moça bela e guerreira
Pra um dia se casar
Dança e segura o saiote
Parece curisco de arrasto
Barra vento, chicote de açoite
Manda embora o mal presságio
Grita ilá, para os filhos de fé, anunciando que chegou
Iansã, guerreira fêmea, Deusa africana Nagô .
Foto : Acervo do museu Afro-Brasil
Poema :Mônica Santos (Jan.2006/Fev.2008)

NOS NO SESC SANTO ANDRE

O primeiro show do ano foi no sesc santo andré dia 4 de fevereiro, segunda feira de carnaval, o umoja foi alegrar os visitantes do sesc com muito coco, samba de roda e maracatu.

6 de fevereiro de 2008

Umoja no Cortejo do prego batido

Nesta terça de carnaval o Umoja se fez presente no cortejo do Prego Batido .

3 de fevereiro de 2008

...é maracatu, olha o baque sinhô, Umoja chegou !










Pois é...2008, chegamos com tudo !



Novos shows, novo figurino, novos instrumentos, novos rítimos. O povo do Umoja não descansa . Êta cansaço bom ! O cansaço de calejar as mãos de tanto tocar tambor, dos músculos trêmulos de tanto sambar...a voz que não cala nunca, mesmo depois de ensaios diários, por horas a fio .
Isso é Umoja ! Cambada de malucos pela cultura popular brasileira. Malucos, por aprender cada vez mais, e dividir com o mundo o que o Brasil tem de melhor; sua riqueza cultural .

OFICINA DE MARACATU NAÇÃO, a primeira de 2008 .

Um pouco da história do Maracatu Nação, e a origem dos rítimos.Prática dos instrumentos utilizados no Baque Virado . Noções de rítimo e tempo .


Atividade Gratuíta .

Local : Bloco do Beco - Rua Salgueiro do Campo, 383 - Jd.Ibirapuera

Data : 13/02/2008

Horário : 18 às 20hs

Oficineira : Mônica Santos (Percussionista / Arte Educadora)


"Simbora" povo ! O único pré requisito é querer aprender...até lá !




31 de janeiro de 2008

SHOW NO SESC







música / shows

GRUPO UMOJA

O grupo através de cantigas de roda, danças circulares e percussão envolve todo o público numa grande corrente iniciando assim a Festa Umojá. A Festa Umoja quer trazer para a comunidade a força da tradição cultural negra em que a alegria, beleza e a vitória tomam todo o espaço. Formação: Euller Alves (agogo/congue/ganza/vocais) ,Rabi (alfaia/caixa/vocais), Monica (alfaia/atabaques/vocais), Andreia (alfaia/vocais), Carlos de Xango (atabaques), Kauan (pandeiro/surdo), Cacaio (cuica/agogô), Rose Eloy (ganza/abé/vocais) Jair Guilherme (cajon/pandeiro/agogo/vocais). Dançarinas: Flavia Martins, Priscila Preta, Debora Maria, Timbó, Thais Priscila, Luciana Bira ,Alania Cerqueira e Timbó (dançarino). Espaço de Eventos. Grátis.

Dia(s) 04/02 Segunda, às 16h.
SESC Santo André



> consulte aqui a relação completa das atividades oferecidas pelo SESCSP


29 de janeiro de 2008

REVOLTA DOS MALÊS

Luta de escravos muçulmanos inspirou o movimento negro contemporâneo

Considerada uma das mais importantes manifestações dos negros escravizados no início do século XIX, a Revolta dos Malês completa 173 anos nesta sexta (25). Consagrada como uma luta política pelo respeito à liberdade, à cultura e contra a imposição do catolicismo durante o período colonial. A data, definida pelos revoltosos, coincidia com o Ramadã, fim do mês sagrado muçulmano.

Planejado por africanos islâmicos, de origem haussá e nagô, o movimento chegou a reunir 600 integrantes. Os líderes eram chamados de “negros de ganho”, escravos que podiam circular pela cidade realizando pequenos trabalhos remunerados. Além disso, tinham a vantagem de saber ler e escrever em árabe, o que ajudava nas trocas de informações. O objetivo era libertar os negros e matar os brancos e mulatos considerados traidores. O pesquisador João José Reis diz que “se o levante tivesse sido um sucesso, a Bahia malê seria uma nação controlada pelos africanos, tendo à frente os muçulmanos.

Próximo ao dia do levante, negros de diversos lugares do Recôncavo Baiano começaram a vir para Salvador, mas as autoridades souberam do plano após a denúncia de uma escrava. A polícia invadiu um dos lugares onde ocorriam os encontros e reuniões dos islâmicos. Os malês conseguiram fugir e reuniram um grupo para atacar a prisão do quartel no prédio da Câmara Municipal. Para Hamilton Borges, do Movimento Negro Unificado, os malês acreditavam que era possível aos negros da Bahia uma articulação contra a escravidão. “Isso é inspirador ao movimento negro no país, a importância da revolta para a atualidade é exatamente a de lutar contra o preconceito e nos incluir na sociedade” diz Hamilton.

Repressão
A revolta tomou a cidade de forma desorganizada, mas havia um número muito maior de soldados bem armados, o que provocou um massacre. Os registros da época afirmam que 70 escravos e 7 policiais morreram no confronto. Centenas de malês foram presos e condenados à morte, castigados ou enviados de volta para África, com a Corte Portuguesa proibindo a transferência de escravos da Bahia para qualquer outro local do Brasil. Apesar da derrota imposta aos insurgentes, a revolta serviu de inspiração para as lutas contra a escravidão e para outros processos abolicionistas que culminaram com a Lei Áurea de 1888.

26 de janeiro de 2008

1ª partipação de 2008

UMOJA PARTICIPA DO UPA SP NO PARQUE DA ÁGUA BRANCA.
um cortejo de Afoxé saiu do parque da agua branca em direção a praça da Sé, de metro fomos comemorar os 454 de SP, a convite do Balé folclórico Abaçai.

22 de janeiro de 2008

17 de janeiro de 2008

Miriam Makeba

Miriam Makeba (Joanesburgo , 4 de março de 1932) é uma cantora sul-africana também conhecida como "Mama Afrika" e grande ativista pelos direitos humanos e contra o apartheid em sua terra natal.

Miriam Makeba

CINEMA NA CASA DAS ÁFRICAS

Jornal CineBecos - Lançamento do livro Punga

Opa!
Aí vai o vídeo jornal do CineBecos sobre o lançamento do livro Punga, de Elizandra Souza e Akins Kinté pela maravilhosa Edições Toró com apresentação de Denegri, Débora Marçal e Priscila Preta, Amandla, Duo Abanã, muita gente.

16 de janeiro de 2008

2008 O ANO DO ORIXÁ OGUM


Na Mitologia Yoruba, Ogun é o Orixá ferreiro, Senhor dos metais, ele mesmo forjava suas ferramentas tanto para a caça, como para a agricultura e para a guerra. Na África seu culto é restrito aos homens, existiam templos em Ondo, Ekiti e Oyo. Foi o filho mais velho de Odudua, o fundador de Ifé.

Um Itan Ifá, explica como o número 7 foi relacionado a Ogún e o número 9 a Oyá.

"Oyá era a companheira de Ogún antes de se tornar a mulher de Xangô. Ela ajudava Ogun no seu trabalho; carregava docilmente seus instrumentos, da casa à oficina, e aí ela manejava o fole para ativar o fogo da forja. Um dia, Ogún ofereceu à Oyá uma vara de ferro, semelhante a uma de sua propriedade, e que tinha o dom de dividir em sete partes os homens e em nove as mulheres que por ela fossem tocados no decorrer de uma briga. Xangô gostava de vir sentar-se à forja a fim de apreciar Ogún bater o ferro e, freqüentemente, lançava olhares a Oyá; esta, por seu lado, também o olhava furtivamente. Xangô era muito elegante, seus cabelos eram trançados e usava brincos, colares e pulseiras. Sua imponência e seu poder impressionaram Oyá. Aconteceu, então, o que era de esperar: um belo dia, ela fugiu com ele. Ogún lançou-se à sua perseguição, encontrou os fugitivos e brandiu sua vara mágica. Oyá fez o mesmo e eles se tocaram ao mesmo tempo. E, assim, Ogún foi dividido em sete partes e Oyá, em nove, recebendo ele o nome de Ogún Mejé e ela o de Yansã, cuja origem vem de Iyá mésan - a mãe transformada em nove"


Ogun - escultura de Carybé em madeira, em exposição no Museu Afro-Brasileiro, Salvador, Bahia, Brasil
Ogun - escultura de Carybé em madeira, em exposição no Museu Afro-Brasileiro, Salvador, Bahia, Brasil
  • Candomblé

Ogum ou Ogun é um orixá africano, é a divindade do ferro e protetor de todos que trabalham com esse metal: ferreiros, agricultores, escultores, mecânicos e dos militares.